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电影《猫汤》:炫目马戏团暗藏着那些人们熟视无睹的现实问题

图片说明:电影《猫汤》:炫目马戏团暗藏着那些人们熟视无睹的现实问题,。

导语大家好,今天我们来看《猫汤》的第二部分,也就是猫弟弟冒险故事的第一个阶段;如果说电影的第一部分猫弟弟追逐死神是为引出全篇的基调,那么第二部分真正冒险的开篇那才是电影主要内容。看似一切回归正轨,跑腿路上才是真正冒险的开端猫弟一家恢复正常生活,这天猫妈妈让姐弟俩去跑腿买东西,而橘色小花则出现在庭院门边,小花的出现强调着它就在姐弟俩的身旁。刚出家门就看见一人正在做着不雅的行为,猫弟弟感到了恶心,赶忙拉着已经痴傻的猫姐姐离开。联合国和平奖获得者同时也是中日友好和平使者的池田大作在谈话中提到:“性情的修养,不是为了别人,而是为自己增强生活能力。”画面中把人类和动物的位置调换,猫姐弟在“人类”的位置而做出不雅行为的妇女则在“动物”这个位置,妇女做着猫狗畜生才做出来的行为;不顾及其他人的感受做出没有修养的行为,就和对于人类来说没有生活能力的动物没有什么分别。“文明”这一个词一开始是人类创造出来表彰自己族群建立的伟业,之后又演变成了一个作为“人”的单独个体是否能达到这个大群体的要求,但即便是在人们口口声声说的“文明社会”,一样有很多无法满足社会要求成为一个文明人的存在,每当你去提醒他时他总是会以小时候没人教或是周围人都这样来敷衍过去,过一段时间还继续做这类不文明的事。这类行为是一个人或是几个人的过错吗?也许不是,很多人都发现大环境不好其他人都做着不文明的事,自然也就放低了对自己的要求,去做一些不好的事情以此融入这个负面大环境,渐渐的这个负面环境越来越大,被影响的人越来越多,素质问题也就更加难以得到解决。提高自己的修养表面上是为了防止对别人生活造成不良影响而做出的行为,而实际上则是提高了自己的生活能力,出发点其实是自己,也就是说在如何提高自己的修养上第一步需要做的就是树立自己的目标,不随波逐流,只有自己作为社会群体中作为一个单独个体的素质提高了,才能感染到周围的人防止负面大环境扩散,进而提高全民的素质。姐弟俩来到了一个小公园,蝴蝶飞到了猫姐姐的头上,但猫姐姐却无动于衷,而从俯瞰的画面来看,圆形的池子里的莲叶和池水仿佛组成了一幅北半球欧洲方向的地球地图。池塘中的水快要干涸了,而池塘里成千上万的蝌蚪与马上干涸池塘形成了鲜明的对比,猫弟弟出于好玩,把口袋里的独角仙丢进了池塘里,对微小生命的忽视是猫弟弟在影片中“恶”的开端,也是为之后剧情中“上帝”的出现做呼应。地球这个“池塘”的水,已经难以支撑数量日益增加的“蝌蚪”生存。人口爆炸,按主流观点来说是一种对世界人口增长持悲观态度的论断。即便是悲观的论断在提醒着我们地球承载这么多数量的人口已经超负荷运转,地球资源的更新速度远远跟不上不到人口增长的速度;发展中国家人口基数大,资源消耗总量大,发达国家人口基数小,但人均资源占有量大大高于平均水平,资源浪费严重。人类文明不断发展进步,在18世纪60年代时第一次工业革命开始,机械的兴起促进了医学的发展,人类平均寿命第一次突破极限;第二次工业革命,科学对工业的影响扩大,基础科学和实用科学进一步发展,医学体系渐渐完整,人类平均寿命第二次突破极限;第三次工业革命,随着战争结束后军用科技向民用科技的扩展,大大提高了人类的生活水平,科学也被放在工业发展的第一位,医学体系完全建立,第三次突破平均寿命极限。二战结束后,人均寿命提高,生活环境改善,人口基数增加,在和平年代发展中国家为了追上发达国家的脚步而不停的增加资源消耗率,而发达国家则靠着工业革命中积累的资本大肆浪费开发资源。对于整个人类群体来说地球的资源情况不容乐观,资源上不足的同时还有空间上的不足,人类宜居地非常有限,很多土地是人类难以开发的。人口增多自然会令天然环境转坏,生态失衡的情况将会更加严重。海洋中有毒重金属持续堆积,到时会令鱼类大批死亡,而受害的始终是人。人口爆发或许是一个悲观的论断,但是它向人类敲响的警钟是不可忽略的,若是真等到资源殆尽那一天一切就晚了。全面协调可持续性才是人类今后该走的道路。炫目的马戏团,“无条件”地满足着人们贪婪的欲望姐弟俩离开了小公园,路上正遇到一个名为“鲸”的马戏团在巡演,窜动人头,夸张的门面,都在引诱着姐弟俩。马戏团正在表演着人体复原的魔术,兔女郎被白袍魔术师用电锯分成了好几块,场内鲜血四溅,而随着魔术师口中的咒语,断肢带着血液全都在空中回转。在魔术过程中,血溅到了姐弟俩的头上,猫弟弟被这个场面吓得一愣。随着咒语的结束,兔女郎完好如初的躺在魔术台上,而猫弟弟也跟着周围的人一起喝彩起来,等回过神来发现头上的鲜血已经不见了。头上的鲜血代表着猫弟弟第一次看到虐杀时的恐惧,而随着魔术的结束和周围观众雷鸣般的掌声,猫弟开始接受并享受着这种虐杀的行为,头上的鲜血也就自然的消失不见了,这是猫弟“恶”的一次提升。猫弟就如同一张白纸但慢慢的开始被周围的环境染上颜色。随着人体复原魔术的结束,场内沸腾了起来,这时候魔术师走出来,随着人们的要求,魔术师不断的变出人们要求中的物品,从普通的椅子,鱼最后到夸张的黄金大象,场内再次沸腾起来。其实到这时已经不难看出,观众的行为在影射着:人们的欲望在不断被满足的同时也在不断的扩张,人的欲望是没有上限的。随着变物魔术让气氛达到顶峰之时,一只巨大的透明怪鸟从帐篷里走了出来,巨大的体型和诡异的身体引得观众席发出阵阵惊呼。小丑指挥着几个人不停的勒紧怪鸟腿上的绳子,每勒紧一次怪鸟痛苦的尖叫伴随着从口中吐出绚烂的色彩;渐渐的人们看着这色彩失了神,越勒越紧。失了神的人们拼命得勒紧绳子,只为再次一睹怪鸟口中绚烂的色彩,绳子勒的太紧了,怪鸟体内的白云变成了闪着雷暴的黑云,小丑发现了不对劲赶忙制止人们却被打倒在地,而怪鸟的腿也被绳子勒断。怪鸟因为失去了一条腿而丧失平衡,这时体内雷暴的黑云开始在怪鸟体内降水,怪鸟承受不住水压爆炸了,爆炸带来的大洪水淹没了一切。“当人类欢呼对自然的胜利之时,也就是自然对人类惩罚的开始。”这里的自然非道家佛家等宗教名词,而是指包括人类社会在内的整个客观世界;而环境指以人为中心的一切客观事物的总和。自然界是人给自己创造的名词,强调以人为中心,但是这不代表着我们对大自然索取的时候可以不加以节制为所欲为;人类根据社会的发展和自然的关系主要分为三个阶段。人类文明早期,旧石器时代,中石器时代人类的部落文明有初步体系但并未形成一定程度的社会生产能力,人们没有能力改变自然只能顺应自然,也就是俗话说的“靠天吃饭”。这时人类文明落后但是和自然处于一个非常和谐的状态。人类文明中期,金属冶炼和陶器烧制技术的出现代表着农耕文明的开端,装备上质的飞跃给予了人类与大自然一战的能力,开垦荒地,四处放牧,人类的存在开始导致一些物种的灭绝。人类和自然的冲突开始渐渐显现出来。第一次工业文明至今,机械的出现使人类的生产能力成千万倍的增长,人类对自然的敌对中开始处于优势地位,生活水平的提高带来的是人口的爆炸,为了喂饱这些人口,不停的开垦新的荒地,寻找新的牧场,动植物的生存地被人类不停的压缩,生物灭绝的速度达到了除世纪末生物灭绝外的巅峰,人类在处于对动植物的绝对优势下毫无节制的索取,“人定胜天”是时代的主流。人类文明的发展是伴随着对自然的征服和索取的。科技在给提高人类社会生产能力的同时,也助长了人类对物质欲望的无尽追求,更甚者出现了对享乐主义的追捧。人类对自然界的索取越来越多,超出了自然的承受能力,破坏了自然生态的平衡,出现了物种灭绝,资源枯竭等生态危机。正当人类对自己的成果开心不已时,自然也在准备着给人类当头一击。崩塌,滑坡,泥石流三大环境地质灾害给人类造成了数不胜数的财产损失,人员伤亡,诱因是什么呢?工程时的不合理开挖,滥伐乱垦,松散土层失去植物根系的保持在降雨的影响下一触即发。怪鸟爆炸后的洪水正如《旧约·创世纪》诺亚方舟的故事中“耶和华见人在地上罪恶极大,于是宣布将使用洪水,毁灭天下地上有血肉有气息的活物,无一不死”。对自然无节制的索取必定会遭到自然狠狠的反打。在今后社会发展的道路上我们应该做到:坚决反对烧完,抢完,掠夺形式的开发方法,把人与自然和谐发展放在未来社会发展的首位,超越狭隘的人类极端“种族”主义,正视人类与自然的关系,把人与自然视为一个密不可分的整体,追求人与自然的和谐。灭世的洪水是故事的终结?洪水把观众席上的人群全部冲走,马戏团的帐篷被水撑破,洪水蔓延到街道上摊贩游客无一幸免,就连远处的农田,村庄也被尽数淹没,到最后高耸的山脉也难以幸免,洪水淹没了所有。白袍魔术师在表演赛冷漠的表情,怪鸟爆炸后引发的大洪水,魔法师无所不能的老人形象,对比《圣经》中的大洪水,不难看出魔法师的真实身份,自然界的人格化,神话中的上帝,而对于上帝来说人类是如何的渺小,也就是之后第三部分该讲的内容。写在最后《猫汤》的第二部分:马戏团已经结束,影片用马戏团节目的效果映射着社会中一些人们懒得提起的问题,也上升到了社会以上的自然关系。个人层面上我们看到了猫弟弟作为一张白纸渐渐的被周围环境影响。集体层面上从一个有些许恶趣味的角度,互换了动物和人类的位置引出了社会人们话题“素质问题”。从环境上看,揭露了人类社会的发展是如何榨取自然,进步的代价以及自然对人类的反攻。影片后希望我们能记住,我们如何对待自然,自然也会如何待我们;资源和人口的冲突不容忽视;如何在文明社会做义工有修养的个体。

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